ひな人形のここで価格の差ができる：これ有名作家？作札あれこれ
ここでは、ひな人形飾りに必ずといっていいほど付いている作札（さくふだ）について述べます。
ひな人形の作札は実際の仕様と違うことや、まぎらわしい言葉、消費者の誤解を招きかねない表現が使われ記されている場合があります。
消費者のみなさまは
ご注意ください。
これは、作札とは呼べないかもしれませんが、人形に使われた生地についての説明書きがしてあります。（人形についています）
この生地です。
ゴブラン織というものだそうです。
これもまた生地について説明が書いてありますが、不許複製転載とありますので文章にはモザイクをかけました。
もしかして生地がいけないのかな？
その場合はお教えください。
即刻、削除いたします。
この生地が貼り付けてあります。
きれいです。
織が細かく最上の絹を使用しているのだと聞いたことがあります。
柄そのものの説明は書いたらまずいと思いますので控えさせていただきます。
次は色紙が人形についていましたので、これも載せます。
この人形はこんな生地を使っています。
細かい刺繍です。
わたしのお気に入りの人形の布地です。
限定製作の文字が光ります。（笑
あれこれ作札以外にも説明をつけてその商品をアピールするためにあります。
いわば作札以上にその商品のことがわかるようになっています。
それではいよいよ作札について説明します。
有名どころからしましょう。
京都の伝統工芸士の清甫のおひなについている作札です。
伝統工芸士の赤文字が目立ちます。
京頭 瑞馨（すいけい）とあります。
これは頭（かしら）に藤澤瑞馨のかしらを使用していることをしまします。
着せ付けが清甫です。
左上の黄色い丸は清甫作ですという証のシールです。
有職京雛とあります。
この人形、京都ではつくっていません。
いわゆる京雛とは京都でつくる様式といっしょですということです。
では、京都で作る様式とはいったいどんなものなんだと聞かれると、・・・う〜ん・・・昔ながらのっていってもおおもとは紙や泥人形だったわけだし・・・、返答に困ります。
え〜と、寛永六年に京都御所で盛大に行なわれたひな祭りに使われた人形と同じ様式かなとも想像したりしますが、怪しいですね。
現在、京都で作られている人形とほぼつくりがおんなじかとおもうと、そうでもないようです。
なぜなら、仕立てが粗末であるにもかかわらず「京ものである。」と自慢げに名乗っている人形が出回っているからです。
こっから先を書くのは、やばいかな？
有職（ゆうそく）とは昔、貴族が好んで使っていた紋様（もんよう）を指します。
つまり、有職模様の柄の布でおひなをつくりましたということです。
桐竹鳳凰 京刺繍と赤字で書いてあります。
これは黄櫨染であります。
この黄櫨染（こうろぜん・こうろせん）の桐竹鳳凰（きりたけほうおう）の柄を京刺繍（きょうししゅう）でした布で人形をつくりましたということです。
京刺繍とは普通の刺繍と違うのか不明です。
今度、聞いときます。
御縫腋御袍束帯は、この人形の仕立を示しています。
が！一体何をさしているのか不明です。
勉強不足で申し訳ありません。
っていうか、こんなこといままで気にしたこともありませんでした。
「ここの人形は仕立てがしっかりしています。」で、片付いていましたから。
御唐衣五衣御裳は、このおひなは五枚着ていますということでしょうか。
京刺繍 嵯峨裕彩、京道具・・・・とあります。
実際にはこの名前の人がいるのかどうかは不明です。
おそらく、刺繍屋さん、小道具屋さんの代表の作名でしょう。
次の、京頭（きょうかしら）藤澤瑞馨（ふじさわすいけい）は、先にもいった（書いた）ように藤澤瑞馨の頭を使っていますということです。
最後に平安松寿作とあります。
これは、会社の代表作名です。
技術のある会社で、仕立てがよいところとして知られています。
人形本体のデザイン企画、布地の裁断、縫製、着付けを行なっている会社です。
真中下のシールは藤澤瑞馨の頭（かしら）を示すシールです。
同じ松寿作でも文字数がすくないものもあります。
有職束帯十二単衣（ゆうそくそくたいじゅうにひとえ）とあります。
十二単衣は実際に12枚は着ていません。
さきほどいったようにここでつくるおひなは五枚着です。
赤で正絹（しょうけん）とあります。
単純に絹（きぬ）のことです。
なぜ正絹と難しくいうのか不明です。
最近は、正絹といってもわからない人が増えつつあります。
聞きなれているであろう言葉は「シルク」です。
でも横文字はきらいなのでシルクという言葉はあまり使いたくありません。
蚕（かいこ）のだす糸です。
しろっぽいいもむしです。
日本でも生産されていますが、人形で使われる絹はどこの国で生産されているのかはわかりません。（聞いておきます）
ちなみに平成17年度の見本市の際に松寿工房のスタッフが公開されました。
安心を公開するってところでしょうか？信頼感が出ます。
やはり、だれが作っているのか、公開しない（公開できない＝隠さざるをえない）ところは、今後の信頼を無くしていくことでしょう。
| 人形工房 松寿 | ||
| 工房主宰 | 小出松寿(小出康雄) 1943年生 大阪在住 社団法人日本人形協会認定 節句人形工芸士 |
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| 経歴 | 母、小出愛に師事し昭和48年より松寿と名乗る。 製作として尾山・雛・市松人形と幅広く製作に取り組む。 |
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| 1、昭和60年 埼玉人形コンクール | (文部大臣賞受賞) | |
| 1、昭和61年 同コンクール | (日本ひな人形協会 会長賞) | |
| 1、平成3年 大阪工芸展 | (近畿通産局 局長賞) | |
| 1、平成13・14年度節句人形協会作品展 | (優秀賞) | |
| その他、各地域にて実演を行なう。 | ||
| 人形企画デザイン | 三木康子 | |
| 伊藤アパレルカレッジ終了後アパレルメーカーに入社デザイン企画担当。 人形の持つ愛らしさと色彩に魅せられ企画デザインを担当 |
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| 製作スタッフ | 酒井輝一 人形協会認定 節句人形工芸士 | |
| 松林巧 人形協会認定 節句人形工芸士 | ||
| 三木啓子 人形協会認定 節句人形工芸士 | ||
| 福井寿美子 人形協会認定 節句人形工芸士 | ||
| 小島珠子・中村光邦・川田一代・黒田ひさよ・福嶋多美 | ||
| 準備製作スタッフ(材料・裁断・外注依頼) | 大場民子・青井静子・藤崎美保子・松下小夜子 | |
| 外注スタッフ(衣裳仕立て・胴組) | 約50名 | |
正絹の生地を使っているので赤く最初に書いてあります。
ですがすべての布が正絹であるとはわかりません。
衣裳（一番上の着物）には龍村（たつむら）が使われているのでこれは正絹です。
ちなみに、ここ（祥翠作）の人形とはまったく関係のない話ですが、
ごく一部（たとえば紐一本でも！）正絹を使っていれば同じように正絹と書いてあったのを過去に見たことがあります。
そんなのはインチキだとお思いでしょうが、つくる人（メーカー)は「確かに（一部）正絹を使ってつくっています」といって、括弧を口に出さなければうそではありません。
どれだけ正絹を使っているのかは関係ないのです。
こんなことがあたりまえのように通る？（通っていた）世界も怖いですね。
木目込（きめこみ）人形の作札です。
左上、注目！
伝統工芸（でんとうこうげい）マークです。
木目込人形で昔ながらのつくり方、素材を使ったものに与えられるシールです。
このシールのない木目込の胴体は樹脂製です（とは限りませんが大半はそのようです。）
いいわるいは別として、このシールがあると値段が高いです（ホントです）。
伝統的工芸品と赤字で書かれてあります。
俗にいう「本物」です。
これに与えられるシールが伝統工芸マークなのです！
ちなみに、「そうでないもの」を「偽物」とはいいません。
当然、すみからすみまで「純国産」です。
よその国で加工されたものなど一切使用していないための安心マークです。
彩色二重衣の文字もあります。
東光独自の技法です。
彩祥雛は、そのおひなに与えられた商品名です。
伝統工芸士の文字が光ります。
やはり技術が違います。
何の技術かというと木目込人形ですから首から下をつくる（衣裳もあわせて）技術です。
よく勘違いされているひとがいますが、顔は別の人？（メーカー)がつくっています。
話は変わりますが、一代目柿沼東光は平成15年12月にご永眠されました。
いままでありがとうございます。お世話になりました。
合掌。
いまは、二代目が名前をついでおられます。
この作札の説明は諸事情により控えさせていただきます。
中国製のひな人形でさえも○●作(←それらしい名前)という作札が、当然ついていますので、日本らしい作号が書いてあるからといって日本製のひな人形とは限りません。
次は・・・ひな人形のここで価格の差ができる：番外★こだわる職人はここまでこだわる
雛人形の選び方
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姉妹サイト、雛人形専門販売ネットショップ『選ばれるお店の雛人形』でも雛人形を販売しています。
雛人形は日本の文化です - 女の子は3月3日がひな祭り(桃の節句)で、お子様の成長を喜ぶお祝い事として日本の五節供のうちのひとつとされます。とりわけ赤ちゃんが生まれてから、最初に迎える節句を初節句といい、盛大にお祝いします。雛祭りには赤ちゃんの邪気を払って健やかな成長を祈るという願いを込め雛人形を飾ります。また、男の子の初節句には五月人形や鯉のぼりを飾ります。
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